زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا الْحَياةُ الدُّنْيا وَ يَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا زين و زينت بمعنى لغوى اسم است براى هر چيزى كه داراى حسن بسيار باشد و كفر بمعنى پوشيدن و پنهان نمودن است . و در شأن نزول آيه از مفسرين گفتارى حكايت شده : 1 - اين آيه در باره ابو جهل و غير او از رؤساى قريش فرود آمده كه آنان ثروتمند و رياست و مقامى دارا بودند و چون دنياى خود را آراسته ميديدند و بمال و رياست خود مغرور بودند و فقراى مسلمانها را مسخره مينمودند و مىگفتند اگر محمد صلى اللَّه عليه و آله و سلّم حق بود بايستى اشراف و بزرگان تابع او گردند . « ابن عباس » 2 - اين آيه در باره عبد اللَّه ابى و اصحاب و ياران وى فرود آمده كه ضعفاء و فقراء مؤمنين را مسخره مينمودند . « مقاتل » 3 - اين آيه در باره رؤساى يهود فرود آمده كه جماعتى از بنى قريظه و نظير و قينقاع از متمولين يهوديها كه آنان فقراء مهاجرين را مسخره مينمودند . « عطاء » لكن آيه عموم دارد اگر هم در مورد خواصى فرود آمده باشد عموم آيه شامل مىشود هر كسى را كه در مقام مسخره مسلمانى بر آيد و اعتراض بر هر كسى است كه مؤمنين را برنجاند و وى را توهين نمايد . آرى زينت مال و منال دنيا است كه خودآرايى مىكند و عالم حقيقت را مى - پوشاند و چشم دل را كور مىگرداند و نميگذارد آن تلألؤ و درخشندگى نور ايمان مؤمنين هويدا گردد و اشاره به همين دارد قوله تعالى زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ وَ الْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ « 1 » سوره آل عمران آيه 12 . و دنيا را متاع غرور معرفى نموده آنجا كه فرموده ( و اعلم انها مَتاعُ الْغُرُورِ مال و زر و زيور دنيا آدمى را گول مىزند و وى را ميفريبد و مغرور مىگرداند . وَ الَّذِينَ اتَّقَوْا فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ اشاره به اين است كه مؤمن با تقوى اگر چه در دنيا كه همه چيز را عوضى نشان

--> ( 1 ) زينت داده شده براى مردم محبت شهوات از زنها و پسران و مالهاى بسيار .